۞ ИСТОРИЯ ТУРКМЕНИСТАНА И ТУРКМЕН ۞

Чрезвычайно увлекательное и интересное конное ристалище - неотъемлемый атрибут национальной традиции массовых праздников туркмен. В различных уголках нашей страны до сих пор бережно хранятся древнейшие образцы народно-спортивных игр, свидетельствующие о глубоких исторических корнях данного сегмента национальной духовной культуры. Их тщательное, всестороннее изучение способствует выявлению новых, неизвестных доселе страниц спортивного наследия туркменского народа. Следует отметить значительное число общих черт различных конных игр, существующих на всей территории Туркменистана, что, безусловно, свидетельствует о единстве историко-культурных и ментальных истоков и открывает широкий простор для научно обоснованного изучения уникальной многовековой истории спорта туркмен. Туркменскую национальную конную игру «човган» по популярности можно сравнить со скачками. По мнению учёных, название игры происходит от древне-туркменского слова «урмак-човмек». Более того, главный атрибут и

Кроме огузских племенных названий в топонимии Анатолии остались и чисто туркменские этнонимы, на­пример теке. Данные топонимики о переселении этого племени (его части) в Малую Азию подтверждаются и другими фактами. И. X. Узунчаршылы пишет, что пле­мя теке (часть этого племени пришла в Анатолию из Хорезма и Серахса) было поселено Сельджукидами в на­чале XIII в. в районе г. Анталья (Юго-Западная Анато­лия). Этот район долго назывался Теке эли (Страна Те­ке), а правители Антальи— беями Теке (Теке бейи). Д.Еремеев «Этногенез турок»

О туркменах нужно рассказать подробнее. Ведь многие туркменские племена (и часть еще не слившихся с ними огузских) переселились позже в Закавказье и Малую Азию, положив начало формированию азербайджанского и турецкого народов. Туркмены XI в. отличались от других тюрков Средней Азии тем, что больше смешались с местным ираноязычным населением, кочевым и оседлым. Они поглотили остатки саков и аланов, вобрали часть согдийцев и хорезмийцев. Этот дотюркский пласт, или, по этнографической терминологии, субстрат (подслой), оказал сильнейшее воздействие на туркмен. В их внешнем облике почти исчезли монголоидные черты, присущие древним тюркам. Иначе говоря, туркмены антропологически, т. е. по расе, стали европеоидами. Культура туркмен обогатилась достижениями местных оседлых народов. И это понятно: ведь, скажем, земледелие, строительство постоянных жилищ были новым делом для кочевников. Ряд туркменских племен перешел к полной или частичной оседлости… Сильнее, чем у других тюрков Средней Азии,

В I Х-Х вв. в северо-западной части Средней Азии, в Южном и Западном Казахстане обитали тюркоязычные племена огузов. Основным их занятием было скотоводство и отчасти сезонное земледелие, а также рыболовство и охота. В низовьях р.Сырдарьи располагался г. Йангикент - столица огузского раннефеодального государства с сильными пережитками родо-племенного строя. Главой огузского государства был йабгу, но его власть была ограничена народным собранием. Основная масса огузов кочевала в степях Приаралья и Северного Прикаспия, но отдельные их группы обитали по среднему течению Сырдарьи, доходя до Южного Прибалхашья. Часть огузов и родственных им тюрок - халаджей и карлуков - называлась туркменами. В основном так именовались этнически смешанные группы, жившие на северо-восточных границах Мавераннахра и в Западном Семиречье. В Х-Х I вв. государство огузов постепенно ослабевает и вступает в полосу упадка. Стремление йабгу и родо-племенной аристократии (беков) закабалить простых скотовод

Терминами «туркмен» и «туркоман» зачастую обозначали тюрков-огузов мусульманской веры (азербайджанцев, турков Турции, центральноазиатских тюрков) в разные периоды истории. Несмотря на то, что этот термин в основном использовался для огузов Центральной Азии, имя «туркмен» или «туркоман» когда-то применялся также и к азербайджанцам и туркам Турции, тем самым обозначая различие между тюрками и тюрками не-мусульманами. К примеру, многие источники до начала современной эры писали, что крупнейший компонент населения Азербайджана состоял из «туркоманских племен». Упоминание наименования «туркмен» в исторических книгах, которое используется в основном для азербайджанцев и турков Турции, просто означает «тюрки-мусульмане» или «западные тюрки-мусульмане», что означает «тюрки-огузы». Согласно «Энциклопедии Британника», наименование «туркмен» является синонимом наименования «огуз». Турецкий историк Йилмаз Озтуна представляет почти такое-же определение наименования «туркмен». Он называет

ТУРКМЕНСКИЕ ПОСЛОВИЦЫ

ИСТОРИЧЕСКИЕ ФАКТЫ О ТУРКМЕНАХ

Глава из книги О.Тумановича «Туркменистан и туркмены», Ашхабад, 1926 г.     Всякая родословная народов вообще, а в период переживания ро­дового быта, тем более, непременно связывается с рядом легенд и пре­даний. Нам кажется, что это материалы весьма существенного значения, и что к ним надо относиться внимательно, особенно если нет до­статочного исторического материала. Суть в том, что легенды и предания, зачастую, если не целиком, то в значительной степени, совпадают с ис­торическими фактами, с которыми так или иначе можно сделать надле­жащую их увязку; легенды и предания характеризируют положение ве­щей в известный период времени и отношение народа к тому или иному вопросу и, наконец, до поры—до времени (до известного перелома в об­щественной жизни) являются очень интересными для самого народа. По этим причинам, как бы мы ни были реально настроены, как бы ни интересовались только очевидной современностью, - нельзя обой­тись без того, чтобы не заглянуть в прошлое, хотя бы