۞ ИСТОРИЯ ТУРКМЕНИСТАНА И ТУРКМЕН ۞

Глава из книги О.Гундогдыева «Рыцари Азии» Сто раз сразиться и сто раз победить - это не лучшее из лучшего ; лучшее из лучшего - покорить чужую армию, не сражаясь. Сунь-цзы «Искусство войны» VI в. до н.э. На протяжении тысячелетий туркмены оттачивали свое боевое мастерство, дававшее им преимущество во многих сражениях. Немаловажное значение в сражениях играли разведывательные данные. Организацию разведки у туркмен условно можно разделить на два направления — войсковую разведку и контрразведку и разведку тайную (агентурную). Войсковая разведка, которая зачастую одновременно выполняла и роль дозора, могла самостоятельно решать отдельные боевые задачи (в зависимости от масштабов операции). Дозор мог насчитывать от четырех до 1000 человек. Такой отряд шел впереди войска на расстоянии одного-двух конных переходов. В его Функцию входило: своевременно сообщать основному войску о всех передвижениях противника, в случае необ­ходимости первым принимать на себя удар, отмечат

Своеобразные туркменские женские украшения еще не стали предметом специального изучения и выявлены далеко не полностью. Однако известно, что в недавнем прошлом разные туркменские племена или группы племен наряду с общетуркменскими имели свои особые украшения, которые ныне уже исчезли или исчезают, постепенно заменяясь новыми, характерными обычно для всех туркмен, зачастую уже даже не национальными. Женщину или девушку-туркменку, одетую в национальный костюм, невозможно было представить без серебряных украшений, особенно многочисленных и разнообразных в дни праздников или семейных торжеств. Само собой разумеется, что украшения, как и одежда, несмотря на сравнительную устойчивость форм, не оставались неизменными. Некоторые украшения начала и середины XIX в. нам известны по описаниям путешественников. В конце XIX — начале XX в. значительно изменились формы и способы ношения многих из этих украшений. Одни из них исчезли совсем в связи с изменением костюма и образа жизни, другие, напр

В конце XI в. в византийских хрониках впервые упоминаются туркме­ны, проникшие в Малую Азию. Анна Ком­нина называет их туркоманами. После за­воевания Малой Азии сельджуками, основную массу которых составляли туркмены, этот этноним надолго ста­новится обозначением тюркских племен Анатолии во мно­гих исторических источниках. Так, в хронике Ибн Биби, охватывающей период с 1188 по 1282 г., в отношении тюркских племен Малой Азии, как отметил В. А. Горд левский, употребляется слово «туркмены»; Гильом де Рубрук (середина XIII в.) также упоминает о туркменах; Марко Поло (конец XIII в.) тоже пишет о туркменах и Турцию называет Туркменией; Ибн Баттута (30-е годы XIV в.) описывает Анатолию как страну туркмен; Тимур в письмах к османскому султану Баязиду I Йылдырыму (конец XIV — начало XV в.) называет осман­ских турок, очевидно по старой традиции, туркменами; путешественники первой половины XV в. де ля Брокьер и Тафур называют Киликию Турк­менией. В позднейшее же время, как известно, народ,

Особенно много сведений о тюрках с Балкан содер­жится в произведении Анны Комниной «Алексиада» (в ней описаны события середины XI — начала XII в.). Так, ски­фами она называет на античный манер кочевников. Но, как видно из текста, это были кочевники-тюрки — печенеги [ огузо-туркменское племя бечене - TaryhTurkmen ] , узы [ огузы – TaryhTurkmen ], куманы [ огузо-туркменское племя кипчак - TaryhTurkmen ]. Гуннами, а иногда савроматами, Анна Комнина называет отдельно узов. Наряду с этим она употребляет и тюркские этнонимы — уз, печенег, куман. Любопытно такое свидетельство Анны Комниной: «Одно из скифских пле­мен (как доказал Я-Н. Любарский, это — печенеги— Д. Е.), которое подвергалось по­стоянным грабежам со стороны савроматов (т. е. узов .— Д. Е.), снялось со своих мест и спустилось к Данувиц (Дунаю. — Д. Е. )». Переправив­шись через него, они «стали грабить соседние земли и за­хватили несколько городов. В дальнейшем, немного ути­хомирившись, они стали возделывать землю, сеять