ДРЕВНИЕ ТУРКМЕНСКИЕ ТАМГИ И АЛФАВИТЫ НАРОДОВ ЕВРОПЫ

۞

Как известно, туркменский народ является одним из самых древних народов мира, а до начала принятия ислама в VII в., туркмены именовали себя огузами или огуз-тюрками. Древнейшее происхождение туркменского народа подтверждается археологическими, этимологическими, этнографическими и иными данными. К примеру, расписная посуда, обнаруженная археологами на древнетуркменских курганах Намазга-депе, Алтын-депе и Йылгынлы-депе, возраст которых – рубеж IV-III тыс. до н.э., получила название керамики гёксюрского стиля (кресты, ступенчатые пирамиды, зигзаги). Такие-же узоры до сих пор присутствуют на туркменских коврах, что говорит о том, что прямые предки современных туркмен – древние огузы жили на территории современного Туркменистана, и скорее всего, остальной Центральной Азии уже 5-6 тыс. лет назад.

Российский исследователь Ю.Дроздов в своей книге «Тюркскоязычный период в европейской истории» пишет, что начиная с конца 3 тысячелетия до н.э. тюркские скифские племена мигрировали из Среднего Поволжья на территории Центральной, Северной и Западной Европы через Верхнюю Волгу и Прибалтику. «Позднее с территории Прикамья и из Среднего Поволжья через Приазовско-Причероморский регион началась миграция этих же тюркскоязычных народов на территорию Южной, Центральной и Западной Европы». О тождественности скифов и тюрков пишут многие византийские и более поздние авторы, а исследования этнонимии скифских племен демонстрируют принадлежность многих из них к тюрко-огузскому (туркменскому) кругу. Антропологические исследования, проведенные российскими и советскими учеными, позволяют однозначно утверждать, что большая часть современных туркмен в расовом отношении принадлежат к долихоцефальному европеоидному типу, к которому также принадлежали и древние скифы. «Таким образом, со времён глубокой античности на территории Европы доминирующими народами были тюркскоязычные племена» - пишет Ю.Дроздов. - «Как уже отмечалось, на территории Европы с периода античности обнаруживаются письменные источники только на древнегреческом и латинском языках, хотя, судя по этнонимии, ономастике и другой специфической терминологии, значительная часть европейского населения в то время была уже тюркскоязычной …Тюркскоязычное население Европы где-то накануне X-XII перешло с тюркского на флективные языки.».

Исторически хорошо известна и другая массовая завоевательная миграция тюркских народов (гуннов) с территории большой Центральной Азии в Европу в IV в. н.э., именуемая как великое переселение народов. Тюрки основали огромную Гуннскую империю, простиравшуюся от Восточной Европы до Западной включительно. Данная европейская Гуннская империя стала продолжателем и наследником центральноазиатской Империи Хунну, просуществовавшей с III в. до н.э. по II в н.э. Название государства, по сообщению туркменского ученого С.Атаныязова происходит от имени Гюн-хана, старшего сына древнего родоначальника туркмен Огуз-хана («Словарь туркменских этнонимов»). Тюрки-гунны, завоевавшие Европу, остались на ее территории, а их потомки создавали государства и династии, правившие в этой части света в течение многих столетий. Названия целого  ряда гуннских племен обнаруживают их  прямую принадлежность к туркменским (огузским) племенам, о чем пишет известный туркменский историк О.Гундогдыев: гуннское племя акациры – туркменское (огузское) племя агачари (agaçäri); гуннское племя бардоры - есть туркменское (огузское) племя баяндыр (baýandyr); гуннское племя уроги –  туркменское (огузское) племя урегир (üregir); название главного гуннского племени хайлантурк происходит от названия туркменского племени кайи: «хай» - «кайи», а окончание «турк» есть прямое доказательство принадлежности гуннов к тюркам. Как известно племя кайи (гайы) традиционно было главным туркменским (огузским) племенем, таким-же оно сохранилось у гуннов.

Как известно, туркмены издревле клеймили свой скот особыми печатями, которые назывались «тамга» (туркм. «tagma»). Известный туркменский ученый-историк советского периода Г.Карпов пишет, что «... одним из указателей этнической принадлежности туркменских племен могут служить существующие у туркмен родовые тамги /тагма/ - знаки родовой и частной собственности». У каждого племени, а впоследствии и у каждого рода были свои тамги, которые имели свою уникальную форму. К примеру, русское слово «таможня» происходит именно от туркменского (тюркского) слова «тамга».

В связи с тем, что древние тюрки во главе огузов (туркмен) массово мигрировали в Европу в разные исторические периоды, а также начиная с древности и в течение многих веков доминировали на континенте, полагаю, что древние европейские алфавиты формировались именно на основе древних туркменских тамг (несмотря на изначально кажущуюся невероятность данного утверждения). Рассмотрим внимательно нижеследующие примеры. На первой картинке - изображения 21 из 24 древнейших туркмено-огузских племен, ведущих свое происхождение от древнего прародителя нашего народа Огуз-хана, на второй картинке - изображение древнеэтрусского алфавита, который послужил основой для древнеримского (латинского) алфавита:

Полагаю, что именно тамга туркменского племени баяндыр (см. ниже) стала основой при создании буквы этрусского алфавита «e» -

Невооруженным глазом видно, что тамга туркменского племени додурга (см. ниже) послужило основой при создании буквы этрусского алфавита V –

Тамга туркменского племени гайы или кайы (см. ниже) стало основой для создания буквы М, которая читалась как  sh в этрусском алфафите, и уже читалась как “м” в древнеримском алфавите.

На данной картинке тамги тех же 24 древнейших туркменских племен согласно труду «Родословная туркмен» Абул-Гази:

Пятая и шестая тамги в первом ряду является тамгами туркменских племен языр (см. ниже) и они полностью соответствует букве этрусского алфавита "S"

Первая тамга в третьем ряду - трезубец, которая по А.Рахманову является тамгой туркменского племени кынык (см. ниже), полностью соответствует букве kh этрусского алфавита.

Последняя тамга во втором ряду (см. ниже) – это буква Y латинского алфавита.

Уже упомянутые буквы латинского алфавита Ψ и S можно увидеть и на этом изображении древних туркменских ковровых узоров:

На узорах этого туркменского ковра текинского образца можно четко видеть такие буквы как Ж (в нижней и средней части первого рисунка) и Е (в верхней части первого рисунка), а также хорошо известную нам букву латинского алфавита Ψ в средней части второго рисунка.

На данном изображении тамг туркменского племени теке видно, что тамги 1, 2, 7 и 8 послужили основой при создании цифр I и II латинского алфавита, тамги 5 и 6 для букв И и Ж или Н кириллицы, тамга 11 - для цифры 0 и буквы О, тамга 14 - для буквы З и цифры 3. Данный факт также говорит в пользу древнейшего происхождения этого туркменского племени.

Внимательно присмотревшись к древнетуркменским (древнтюркским) тамгам на следующем изображении, можно увидеть, что некоторые из них стали основой для таких букв латинского алфавита как X, C, K, F, таких букв кириллицы как Ц, Ж, Щ, цифры 4.

На данном изображении туркменских (тюркских) тамг, в дополнение к предыдущим, мы видим, что некоторые тамги стали основой для создания таких латинских букв как J (тамга 23), T  (тамга 27) маленькой f или t (тамга 14), цифры 1 (тамга 12) и 2 (тамга 8), знаков x и + (тамга 21).

В данной весьма краткой работе лишь обозначены основные моменты темы роли древних туркменских тамг в создании древних алфавитов в различных частях света. Убежден, что туркменские историки проведут всестороннее и скурпулезное исследование этой очень важной темы, результатом которого станут новые научные труды. 

М.Байрамов

Ашхабад, Туркменистан

ТУРКМЕНЫ – ОДИН ИЗ САМЫХ ДРЕВНИХ И ДОБЛЕСТНЫХ НАРОДОВ НА ЗЕМЛЕ

Общеизвестно, что туркмены являются одним из самых древних и доблестных народов на земле. Приводим краткие сведения об основных известных этапах из истории туркмен.

Древний туркменский народ и древнейшее туркменское государство возникли более пяти тысяч лет назад, когда потомок пророка Ноя, Огуз-хан, создал государство на территории Центральной Азии. После завоевания государством Огуз-хана территорий от Китая на Востоке до Египта на Западе и Индии на юге, была создана огромная империя. В древности туркмены именовали себя огузами, а также использовали свои племенные названия. Такие крупные тюркские племена как халаджи, карлуки, кыпчаки, канглы, уйгуры и агачари в древности и средние века также были частью большого туркменского народа.

Двадцать четыре древнейших племени туркмен-огузов делились на дашогузов (внешних огузов) и ичогузов (внутренних огузов). В VII в. до н.э. ассирийские источники фиксируют племена ичогузов («ишгузай»), которые завоёвывают Переднюю Азию и создают государство. Древнегреческие историки называют туркмен-ичогузов «скузасами», данное название впоследствии произносилось на разных европейских языках как «искут», «скут» и «скиф». Многие племена огузов (туркмен) фиксируются в древнегреческих источниках под названием «скифских», при этом «скифы» (туркмены-огузы) согласно античным авторам считались самым древним народом на земле.  

В III в. до н.э. в восточной части Центральной Азии потомки Гун-хана, одного из сыновей Огуз-хана, объединив 24 огузских (туркменских) племени создают государство Хунну. Империя существует около 500 лет. Впоследствии, на этих и сопредельных территориях были созданы другие средневековые туркменские государства: Тюркский каганат, Государство Огузов, Кимакский Каганат и другие. 

В III в. до.н.э. в западной части Центральной Азии и на Среднем Востоке, туркмены-огузы создают мощнейшую Парфянскую империю, которая стала одной из крупнейших мировых держав своего времени и просуществовала почти 500 лет. Во втором веке до н.э. древние туркмены создают государство в Южной Азии, которое нынче известно как Индо-Скифское царство, оно существует около шести сот лет.

В первом тысячелетии новой эры туркменские (огузские) династии создают такие государства на территории Центральной и Южной Азии как Кушанская империя, Государство Эфталитов и другие.

В IV веке потомки огузо-туркменских племен хуннов, известные как тюрки-гунны завоевывают Европу, среди них много туркменских (огузских) племен. Одним из крупнейших гуннских племен было туркменское племя агачари, в древнегреческом и латинском произношении его название звучит как «акациры».

С VII в н.э, огузы, принявшие ислам, стали именовать себя туркменами («туркмен» от слов «турк» и «иман», т.е. турки, увидевшие свет ислама «иман»). В XIII веке, наименование «туркмен» полностью вытесняет наименование «огуз». 

В X-XI веках туркмены – самый многочисленный и могущественный этнос Центральной Азии. С XI по XVI века происходят крупные завоевательные миграции туркмен на территории Малой Азии, Ближнего и Среднего Востока, Индии. Туркмены создают такие государства, как: Сельджукская империя, Государство Хорезмшахов, Османская империя, десятки малых княжеств (бегликов) на территории Анатолии и Ближнего Востока, Государства туркмен Гарагоюнлы и Акгоюнлы, Делийский султанат, Государство Моголов и другие. Туркменские династии управляют территорией современного Ирана почти тысячу лет.

Потомками туркмен этих завоевательных миграций являются турки и туркмены Турции, Ирака, Сирии, Палестины, Иордании, Греции и Болгарии, азери-тюрки Ирана и Азербайджана, многие исторические туркмены также ассимилировались с местным населением современных Афганистана, Пакистана, Индии и Бангладеш. Такие тюркоязычные народы как казахи, каракалпаки, узбеки, татары, башкиры и другие были сформированы с участием средневековых туркмен. Туркмены Туркменистана, Ирана, Афганистана, Узбекистана, России – потомки древних и средневековых туркмен, оставшихся в Центральной Азии.

В течение тысячи лет, основным населением Хорезма (Хивинского ханства) являются туркмены и этносы туркменского происхождения. Последние несколько веков туркмены принимали активное участие в управлении Хивинским ханством.

М.Байрамов,
Ашхабад, Туркменистан

ДРЕВНЕЕ ТУРКМЕНСКОЕ ПЛЕМЯ ДЮГЕР (ТЮГЕР.. ТЮВЕР, ДЮКЕР, ДОГЕР, ТОХАР)

Туркменское племя дюгер является одним из самых древних и входит состав 24-х изначальных туркменских (огузских) племен, ведущих свое происхождение от внуков Огуз-хана. Дюгер был одним из сыновей Айхана, второго сына Огуз-хана. Разные авторы приводят несколько близких друг к другу возможных значений названия племени: «круг» или «круглый» (Абу-л-Гази «Родословная туркмен»); «относительно сбора в кучу» (Рашид ад-Дин «Огуз-наме»); «собираются в одном месте» (Языджы оглы «Огуз Бойлары»).

Туркменское племя дюгер (известное как «тохар» или «тогар») стало основателем Кушанского государства, существовавшее на территории современной Центральной Азии, Афганистана, Пакистана и Северной Индии в 1-3 вв. н.э. В Древнем Египте туркменское племя дюгер фиксируется в качестве «скифского» этноса - «тахор». В известной надписи Рамсеса III (1200-1168 гг. до н.э.) этноним «тохар» фигурирует в форме «таккери». Именно таккери-тохары, по мнению немецкого филолога В.Б.Хеннинга, явились в III тыс. до н.э. крушителями древневосточных деспотических ре­жимов. (О.Гундогдыев). С древних времен в юго-восточном Приаралье находится обширная котловина Даукара, которая заполнялась водой, образуя озеро. В этой области жили древние туркмены-огузы племени дюгер, а название котловины Даукара является производной от имени племени: дюгер –тувер – тохар – тухара – таугара – даукара (С.П.Толстов «Огузы, печенеги, море Даукара»).

Как известно, в 10-12 веках различные племена огузов (туркмен) мигрировали на территорию Восточной Европы. В Древней Руси было известно племя тиверцев. Известный туркменский историк О.Гундогдыев полагает, что это было именно огузское (туркменское) племя дюгер, одним из вариантов произношения которого является «тувер», а город Тверь обязан своим именем этому племени. К примеру, в Западном Туркменистане также имеется селение Тувер, название которого получено именно от племени дюгер-тувер.  

Представители племени дюгер стали основателем туркменского государства Артыкидов (Бейлик Артукидов), просуществовавшее в 12-15 вв. на территории Восточной Анатолии, Северной Сирии и Северного Ирака. Именно в этом государстве жил и работал в 12-13 вв. туркменский механик-изобретатель Ал-Джазари, который изобрел коленчатый вал, а также сконструировал клапанные насосы, водоподъёмные машины, водяные часы, фонтаны, музыкальные автоматы (механические роботы).

Часть огузо-туркменского племени дюгер переселилось на Северный Кавказ в древности. В средневековом армянском географическом атласе Ашхарацуйц описываются несколько аланских племен (само название «алан» является одним из вариантов произношения названия древнего огузо-туркменского племени алаюнтлы), включая «народ аланов аш-тигор» или просто «народ дикор». Вероятнее всего, под аланским народом «дикор» имеется в виду огузо-туркменское племя дюгер, северокавказская часть которого ныне является суб-этносом осетин под наименованием «дигорцы». Ираноязычные иронцы, являющиеся другим суб-этносом осетин, не понимают языка дигорцев, что является косвенным подтверждением древнего огузо-туркменского происхождения дигорцев, которых тюркоязычные народы Северного Кавказа так и именуют их - «дюгер». 

Этноним тюгер в форме тагар и тувер присутствует в названиях родов таких туркменских племен как гарадашлы (С.Атаныязов), а также теке, арсары, човдур, баят, шых и игдыр (О.Гундогдыев «Сако-массагетское объединение племен»).

М.Байрамов
Ашхабад, Туркменистан 

О ПРИНАДЛЕЖНОСТИ АЛАНОВ К ТЮРКАМ (ТУРКМЕНАМ)

Выдержки из статьи М.Байрамова «Туркменские топонимы и этнонимы в древней Центральной Азии»

«Государство Янцай упоминается в «Исторических записках» ханьского историографа II в. до н.э. Сыма Цяня, согласно которому оно располагалась в западной части Большой Центральной Азии к северу от Аральского моря или к востоку от Каспийского моря. В «Поздней истории династии Хань» («Хоу Ханьшу» - I в н.э.) Янцай указывается уже как вассальное образование тюркского государства Кангюй (Хорезм) и называется Аланья (Аланлиао) по наименованию многочисленного и могучего племени аланы (halani согласно терминологии античных авторов), часть которых в IV в. н.э. в составе тюркского гуннского союза племен участвует в Великом переселении народов из Большой Центральной Азии в Европу достигнув Испании и Португалии. Аланы, обитавшие в Северном Причерноморье и Дунайском регионе начиная еще со II до н.э., были известны в древнегреческих источниках под названием роксоланы (Страбон, Артемидор Эфесский, Птолемей и др.). В корне данного термина присутствует слово «окс», что, как отмечено выше, означает тюркский этноним огуз - т.е. слово «роксолан» есть античное восприятие этнонима «огуз-алан».

Средневековые источники Центральной Азии и Восточной Азии также сообщают о том, что аланы относились к туркменам (огузам), при этом прослеживается родоплеменное происхождение древних аланов. Согласно историческому труду «Родословная туркмен» хивинского хана и историка XVII в. Абу-л-Гази, родоначальником аланов был Алан - старший бек главы древнейшей империи огузов Диб-Бакуй-хана - правнука Огуз-хана. Алан происходил из племени языр, входившем в состав упомянутых 24-х древнейших туркменских (огузских) племен – потомков внуков Огуз-хана, а название племени на туркменском языке означает «старший в иле (народе)» (Абу-л-Гази). В средневековых восточноевропейских и кавказских источниках, аланы были также известны под названием асы или ясы. С.П. Толстов считает, что ясы есть одно из названий туркменского (огузского) племени языр, т.е. того же самого племени, из которого происходил древний родоначальник аланов: «Языры обнаруживают несомненное ономастическое сходство с именем ясов-алан. Однако, этого было бы, конечно, мало для сколько-нибудь достоверных выводов. Напомню, однако, что в исторических источниках, языры явно выступают как крайнее юго-западное племя огузов и до их переселения в область Дуруна живут, видимо, в районе Южного Устюрта и Мангышлака, т.е. там, где Аль-Бируни локализует аланов и асов, говоривших еще в начале XI в. на смешанном «хорезмийско-печенежском» языке. Это делает ономастическую связь уже важным историко-этнографическим документом» («Города гузов»). Приведенные данные свидетельствуют в пользу того, что аланы в глубокой древности были частью туркменского (огузского) племени языр, а впоследствии выделились из него в отдельное племя, но с язырами сохранили тесные связи. В позднем средневековье часть туркмен-языров перешла на самоназвание гарадашлы, в настоящее время они проживают в нескольких велаятах Туркменистана. Среди туркмен-текинцев сохранился род под названием язы, а среди туркмен-човдуров - род аса (яса), происхождение которых связано с язырами (асами) (Г.П.Васильева «Этнические компоненты в составе туркмен»; С.Атаныязов).
 
Об этнических связях аланов с другим древним огузо-туркменским племенем свидетельствуют источники империи Тан. Географ VIII в. Ли Цзифу и ученый-историк VIII-IX вв. Ду Ю («Тундянь») в своих работах пишут о том, что название тюркского племени алан (helan, halan) переводится как «пегая лошадь», на что указывает в своей статье  «Из древнетюркской этнонимики по китайским источникам» известный советский исследователь истории тюркских народов на основе восточноазиатских источников Ю.Зуев: «Не лишне добавить, что в этноним алат-алан письменные источники вкладывают все тот же постоянный смысл - «пегие кони»: «Северяне пегую [лошадь] называют хэлань [алан]»; «Туцзюе называют [пегую] лошадь хэлань». Таким-же термином алан в средние века именовали одно из указанных выше 24-х древнейших туркменских (огузских) племен алайонтли: основа в названии «алайонт» в переводе с туркменского языка означает «пегая лошадь», т.е. имеет то же значение, что и слово алан. Ю.Зуев отмечает, что племя алайонтли и племя хелань-алан есть одно и то-же племя не только из-за совпадения смыслового значения обоих этнонимов, но и из-за идентичности тамг обоих племен: «В «Словаре» Махмуда Кашгарского это наименование встречается несколько раз применительно к разным группировкам «Пегих коней». В одном месте он говорит, что алка-булак — «название тюркского племени». В другом оно фигурирует под названием булак ат… Тот же автор называет племя ула-йондлуг (>ала-йонтлы> - «пеголошадные») в качестве семнадцатого уруга в составе огузов-туркмен. Прямых указаний на их общность, кроме явного семантического тождества этнонимов, нет. Но она представляется бесспорной при сопоставлении известного сейчас тамгового материала некоторых из них (в частности, тамг бома и ала-йонтлы), на чем мы уже имели случай остановиться в другой работе.» Наименование бома – есть один из вариантов наименования племени хэлань, а в переводе с древнекитайского языка означает также «пегая лошадь».  В своей статье «Тамги лошадей из вассальных княжеств» Ю.Зуев приводит изображения тамги племени хэлань-алан согласно древнекитайскому источнику, которая совпадает с тамгой туркменского племени алайонтли согласно «Родословной туркмен» Абу-л-Гази.
 
Племя алан упоминается также среди 45 тюркских телесских племен в династийной хронике государства Тан «Синь Тан шу» в разделе «Повествование о теле» (А.Малявкин «Танские хроники о государствах Центральной Азии»), при этом, анализируя наименования телесских племен, С.П.Толстов пришел к выводу, что часть из них являются огузскими племенами из приведенного выше списка 24-х древнейших огузо-туркменских племен («Города гузов»).
 
Древняя историческая область Центральной Азии Согд (Согдиана), называлась страной аланов (В.Бартольд «Работы по истории и филологии тюркских и монгольских народов»), а согласно танской энциклопедии «Тундянь» также и страной туркмен (T'ö-kü-Möng), что вполне логично, так как термин туркмен стал новым самоназванием огузов в раннем средневековье. Одним из главных доказательств принадлежности аланов к огузам (туркменам) являются антропологические данные: как известно современные туркмены — это единственный центральноазиатский народ, у которого преобладает искусственная деформация черепа - долихокефалия (длинно-узкоголовость); археологические раскопки древних захоронений показали, что аланам также была свойственна долихокефалия.  (Н.Аристов «Заметки об этническом составе тюркских племён и народностей и сведения об их численности», Л.Ошанин «Антропологический состав населения Средней Азии и этногенез ее народов»). Другими общими чертами алан и туркмен являются наличие красного наряда и некоторых типов конских украшений (А.Росляков «Происхождение туркменского народа»). Известный немецко-американский историк и синолог, один из основателей американской синологии Ф.Хирт был убежден, что туркмены есть потомки покоренных хуннами аланов (В. Бартольд «Общие работы по истории Средней Азии, работы по истории Кавказа и восточной Европы»).
 
В наше время, древний туркменский этноним алан сохранился в наименовании туркменской этнографической группы олам (А.Бахтияров «Потомки «исчезнувших» аланов»; Винников Я.Р. «Родоплеменной и этнический состав населения Чарджоуской области Туркменской ССР и его расселение»; И.Н.Лезина, А.В.Суперанская  «Словарь-справочник тюркских родоплеменных названий»)), рода алам в составе туркменских этнографических групп салыр (Н.Аристов; А.Бахтияров; И.Н.Лезина, А.В.Суперанская) и йомут, рода аланлар в составе туркменской этнографической группы ходжа (Демидов С.М. «Туркменские овляды»; С.Атаныязов) и рода аланлы в составе туркмен-памыков (С.Атаныязов). В степях южнее реки Атрек сохранился вал под названием Гызыл-Алан, на месте которого в древности была крепость, построенная туркменами-аланами. На полуострове Мангышлак сохранилась крепость Алан-гала, принадлежавшая туркменам-аланам, ныне проживающим в Лебапском велаяте Туркменистана (А.Бахтияров), там-же, в районе озера Батыр (Карагие), были найдены древние аланские погребения (К.М. Скалон «О культурных связях восточного Прикаспия в позднесарматское время».) На территории исторического Хорезма обнаружен ряд топонимов, связанных со средневековыми туркменами-аланами: развалины крепости Алан-кала в юго-восточной части Устюрта (С.П.Толстов «Древний Хорезм»), урочище Кырк-Алан на правом берегу Амударьи и канал Алан-яб на левом берегу (Г.П.Снесарев), развалины крепости Ходжамияр-Алан и одноименный канал  в северной части урочища Вас Дашогузского велаята Туркменистана (Б.И. Вайнберг «Топонимика как источник по истории туркмен Хорезма»).»

К.БОСВОРТ О ПРАВЯЩИХ ТУРКМЕНСКИХ ДИНАСТИЯХ

«В 478/1085 г. после ожесточенных сражений эти владения были завоеваны и включены в состав Сель­джукской империи. Последний Марванид, Мансур, про­жил в Джазират Ибн ‘Умар до 489/1096 г.; но на про­тяжении ближайших столетий Дийарбакру суждено бы­ло находиться под контролем туркменских династий.»

«Однако в Дийарбакре мест­ное курдское княжество с центром в Хисн Кайфе пере­жило Тимуридов, и эта линия династии Айюбидов была уничтожена только туркменами Ак-Коюнлу.»

«В XV в. своими главными врагами мамлюки считали османских султанов. В ка­честве буферного государства в Западном Дийарбакре мамлюки сохраняли туркменское княжество Зулгадыр-огуллары и оказывали поддержку Караманидам.»

«В 569/1174 г. Йемен был завоеван Айюбидом Туран-шахом, братом Саладина. Айюбидские династы прави­ли здесь до 626/1229 г., когда сын ал-Малика ал-Камила, Салах ад-дин Йусуф, вынужден был покинуть эту стра­ну. Преемники Айюбидов, Расулиды, тем не менее про­должали политику своих предшественников: они переняли айю'бидскую систему титулов и способствовали рас­пространению суннитского ислама в Йемене, где суще­ствовали давние традиции шиизма — по крайней мере во внутренних горных районах. Хотя историк Расулидов ал-Хазраджи возводит генеалогию Расула к прародителю южных арабов Кахтану, в действительности по происхождению он был туркменом из огузов и служил гон­цом (расул) при аббасидском халифе».

«Разгром ви­зантийцев в Анатолии при Малазгирде (Манцикерте) в 463/1071 г. открыл Малую Азию для набегов туркмен. Они-то и подготовили почву для возникновения различ­ных местных тюркских княжеств. Брат Малик-шаха Тутуш вместе с сыновьями и внуками составили младшую ветвь Сельджукидов, правившую некоторое время в Алеппо и Дамаске. Сельджукские отряды проникли да­же на территорию Аравийского полуострова — вплоть до Йемена и Бахрейна. В Кирмане племянник Тогрыла Кавурд основал местную династию, которая просущество­вала в течение полутора веков, пока в 582/1186 г. эту провинцию не захватили огузы из Хорасана.»

«Будучи туркменской династией в районе, основатель­но обжитом туркменами, артукидское государство сохра­нило многие специфические туркменские черты (ср., напр., появление в их титулатуре типично туркменского обозна­чения для гази: Алп/Алпы «воин, герой»). Продолжая опираться на туркменские элементы, Артукиды в то же время, по-видимому, завоевали и расположение много­численных христиан среди населения Дийарбакра…Последние Артукиды оказались в окружении союза туркменских племен Кара-Коюнлу, и в 811/1408 г. Артукид ас-Салих был вынужден сдать город Мардин предводителю Кара-Коюнлу, Кара-Йусуфу.»

«Династия атабеков Салгуридов правила в Фарсе око­ло ста двадцати лет—вначале в качестве данников Сельджукидов, а затем, в XIII в.,—хорезмшахов и монголов. По происхождению они были туркменами. Племя салгур (или салур) пришло на запад, по-видимому, в период сельджукских завоеваний и приняло активное участие в создании Румийского султаната. Основатель династии Салгуридов в Фарсе, Сонкур, воспользовался войнами и распрями, происходившими в правление сельджукско­го султана Мас‘уда ибн Мухаммада, чтобы укрепить свои позиции в Южном Иране…»

«Данишмендины. Первоначально власть этой туркменской династии распространялась на район Северной Анатолии вокруг городов Токат, Амасья и Сивас. Основатель династии, Данишменд, стал известен в Анатолии как борец за веру (гази) во время смуты, последовавшей за смертью Сельджукида Рума, Сулаймана ибн Куталмыша.»

«Караманиды были самой сильной и долговечной тюркской династией в Анатолии, которая возвысилась в одно время с османами, но в конце концов была ими поглощена. Они происходили, по-видимому, из туркмен­ского племени афшар.»

«Начальная история османов окутана легендами, и для периода до 1300 г. мы располагаем лишь небольшим количеством надежных фактов. Род их происходит, по-видимому, из огузского рода кайыг и в свое время стоял во главе группы кочевников в Малой Азии. Таким об­разом, они представляли собою часть большой волны туркмен, которые пришли с востока и оттеснили визан­тийцев... Ряды их войска постоянно пополнялись вновь прибывшими с востока туркменами, которые го­рели желанием выступить против христиан в качестве газиев, борцов за веру. От этих-то газиев и ведет начало воинственный дух османской династии, благодаря ко­торому османы расширили свои владения, достигли процветания и в конце концов поглотили все другие, более инертные тюркские эмираты.­»

«На западе поражение, нанесенное Тиму­ром Осману Байазиду I под Анкарой в 805/1402 г., на несколько десятилетий отсрочило поглощение туркмен­ских эмиратов Анатолии османскими султанами.»

«В 761/1360 г. Увайс завоевал Азербайджан и утвер­дил свое главенство в Фарсе над погрязшими в распрях Музаффаридами. Однако его преемникам пришлось преодолевать растущую силу туркмен Кара-Коюнлу в Дийарбакре и отражать вторжения в Азербайджан (че­рез Кавказ) честолюбивых ханов Золотой Орды.»

«Конфедерация племен Кара-Коюнлу («Черные бара­ны») составилась из туркмен, оттесненных к востоку вторжениями монголов. Правящий род этого союза про­исходил, по-видимому, из огузского рода ивэ. Их став­ка находилась к северу от озер Ван и Урмия, откуда они постепенно распространили свое влияние на Азер­байджан и пограничные районы Восточной Анатолии…В политическом плане возвышение Кара-Коюнлу оз­начало конец владычества ильханов в Ираке и в За­падном Иране, а также провал попытки Тимуридов со­хранить свою власть на западе. В этническом плане концентрация туркмен ускорила уже достаточно далеко зашедший процесс, в результате которого Азербайджан стал по преимуществу тюркским (и этнически и по язы­ку).»

«Ак-Коюнлу («Белые бараны») представляли собой конфедерацию туркменских племен с центром в Дийар-бакре. Правящая верхушка Ак-Коюнлу вышла из ста­ринного огузского рода байундур, и уже в середине XIV в. византийские источники упоминают о набегах этого клана на Трапезунт.»

«Афшары… Надир был вождем афшаров, туркменского племени, обитавшего в Северном Хорасане. Здесь, в родных ме­стах, Надир впоследствии построил свою крепость и ка­знохранилище— Кал'ат-и Надири.»

«Туркменское племя каджар поселилось близ Астрабада на Каспийском побережье, вероятно, со времени монголов. Позже они вошли в число семи крупнейших туркменских племен, выступивших на стороне первых Сефевидов в составе кызылбашской группировки.»

К.Э.Босворт «Мусульманские династии»

О МАССАГЕТАХ И ТУРКМЕНАХ

«Однако выяснение исторических корней туркмено-огузских племенных союзов раннего средневековья не может пройти мимо большой и сложной проблемы исторической этнографии Средней Азии и сопредельных стран—проблемы массагетов. Мы не можем останавливаться здесь подробно на этой проблеме, имеющей обширную литературу и требующей специального исследования. Однако нельзя не остановиться на нескольких моментах, заставляющих нас подчеркнуть особое значение массагетской проблемы для исследования этногонии туркмен. Во-первых, если принять выдвинутое еще Клапротом и поддержанное целым рядом исследователей отождествление имени массагетов античных авторов с юе-чжи китайских источников, территория древних массагетов—юе-чжи—будет почти полностью совпадать с территорией огузских племенных союзов раннего средневековья, простираясь от Каспийского моря через пустыни Средней Азии до бассейна Сыр-Дарьи и дальше, отдельными вкраплениями среди других народов до Великой китайской стены, к северо-западу от которой китайские источники констатируют после оттеснения юе-чжийцев из Монголии и Восточного Туркестана хуннами наличие остатков первых под названием «малых юе-чжи».

Имя огуз оказывается, как известно, зафиксированным для территории Монголии в орхонских текстах эпохи второго тюркского каганата (конец VII и начало VIII в. н. э.). Этот факт, служащий обычно аргументом в пользу утверждения позднейшей миграции огузов на запад, сперва в бассейн Сыр-Дарьи, а затем и на территорию Туркмении, при учете отложения имени огузов в древнейшем наименовании Аму-Дарьи и при принятии гипотезы о крупной роли массагетско-юе-чжийских элементов в формировании огузских племенных союзов раннего средневековья, может получить и новое, более вероятное объяснение. Мы можем искать его в раннем распространении массагетов, юе-чжи из Средней Азии, где они фиксируются уже в VI в. до н. э., на восток, в Монголию, где мы знаем их не ранее III в. до н. э., и в участии осколков древних массагетско-юе-чжийских объединений в формировании тюркского каганата VI—VIII вв.

В пользу этого говорит тот факт, что Птолемей (VI, 13) локализует часть массагетов на верхнем течении Сыр-Дарьи, рядом с комарами и каратами, т. е. далеко на восток от основных местообитаний массагетов. 

Другой очень существенный аргумент дает анализ титула вождей огузских племенных союзов Средней Азии в X—XI вв. я б г у или д ж а б г у. Неоднократно указывалось на генетическую связь этого титула с титулом кушанских, т. е. юе-чжийских (resp. массагетских) царей, зафиксированным нумизматическими данными в форме J a v u g a (Kusanajavugasa) и китайскими источниками в форме хи-хэу (по Шаванну, древнее чтение—уарheou).

Уже Маркварт совершенно основательно указал на связь этого титула с чжао-ву—титулом владетельных фамилий юе-чжийского происхождения, правивших в домусульманской Согдиане. 

Факт наибольшей устойчивости кушанского титула именно в туркмено-огузской среде не может не остановить на себе внимания...

Вся совокупность данных, которыми располагает на сегодняшний день наука, позволяет с уверенностью утверждать, что основу этнографического массива туркменского народа составляют древние дахо-массагетские и сармато-аланские племена Арало-Каспийских степей.»

Выдержки из работы С.П.Толстова «Основные вопросы древней истории Средней Азии»