۞ ИСТОРИЯ ТУРКМЕНИСТАНА И ТУРКМЕН ۞

С незапамятных времен мир восхищается красотой, силой, мощью туркменских алабаев. Благородная, царственная осанка и вместе с тем бесстрашие и стойкость прославили туркменских алабаев далеко за пределами родной земли. Они не только предмет особой гордости туркменского народа, но и его бесценный вклад в сокровищницу общечеловеческих ценностей. Туркменский алабай, наряду с ахалтекинским скакуном, является живым символом туркменского народа. Это легендарная порода, споры вокруг которой не утихают и в наши дни. Как удалось туркменскому народу вырастить и сохранить в чистоте самую древнюю породу собак, разведением которой занимаются в России, Германии, Англии, Центральной Азии, на Кавказе, в США, во Франции, Турции, Иране, Афганистане, Японии и во многих других странах мира?! Испокон веков предки туркмен пасли стада мелкого и крупного рогатого скота на обширных пастбищах Центральной Азии. Для охраны их от крупных хищников нужна была крупная собака, не боящаяся волков. Приняв эстафету от

02.11.2016 В туркменской столице начала работу Международная научная конференция «Роль эпоса «Гёроглы» в мировой культуре». Организаторами форума, инициатива проведения которого принадлежит Президенту Гурбангулы Бердымухамедову, выступает Министерство культуры страны.   В форуме принимают участие представители зарубежных научных кругов – руководители крупных культурных центров, историков-востоковедов, искусствоведов, лингвистов и литературоведов, специалистов библиотек и музеев из 15 стран мира.  Как известно, в 2015 году по решению ЮНЕСКО эпос «Гёроглы» включен в Репрезентативный список нематериального культурного наследия. Эпос «Гёроглы» – это традиция устных рассказов, описывающих подвиги легендарного туркменского героя и его сорока всадников. Хранителями традиции в нашей стране являются бахши - сказатели эпического жанра. Исполнение включает в себя повествование, пение, вокальные импровизации и музыку. Открытие Международной научной конференции «Роль эпоса «Г

В музеях страны представлены богатейшие коллекции экспонатов, отражающих многовековую историю туркменского народа. В том числе широко представлены элементы национального костюма. История народного костюма с древнейших времен до наших дней – зеркало, в котором отражены эстетические взгляды, ментальная идентичность, дух времени и образ жизни: каждое новое поколение туркмен вносило в народный костюм специфичные для своей эпохи черты.  Раскопки древних поселений, артефакты расцвета различных цивилизаций на территории Туркменистана позволяют нам взглянуть на удивительный мир материальной культуры - уникального пласта нашего богатейшего наследия.  Воплощением красоты цветущей природы является орнаментальная изысканность национальной одежды туркмен. Весной оживает древняя земля, поля покрываются живописным цветочным ковром, изумрудными становятся очертания горных массивов и … пустыня – такая живая и яркая с подвижными сыпучими барханами и гибкими силуэтами саксаула – диктующая новые

Провозглашение 2016 года Годом почитания наследия, преобразования Отчизны придало мощный импульс осуществляемой в нашей стране работе по изучению уникальных историко-культурных объектов. На одном из них - Парыздепе продолжается работа по комплексному изучению, реставрации и благоустройству памятника, расположенного на территории Геоктепинского этрапа Ахалского велаята, в 6-ти километрах юго-западнее новых границ столицы.   Парыздепе состоит из трех обособленных частей: внутренняя цитадель, возвышающаяся на 2-3 метра над уровнем самого городища, представляет собой правильный прямоугольник размером 45х50 м, расположенный в центре холма. Обрамляющая ее городская стена выложена обычным горным камнем и крупным сырцовым кирпичом на глиняном растворе и снабжена сторожевыми башнями.  Городище – основная часть памятника – представляет собой неправильный пятиугольник размером 160х200 метров. Северная часть городища на 6-7 метров возвышается над окружающей местностью, постепенно

Частью историко-архитектурного заповедника Коне-Ургенч, находящегося в Дашогузском велаяте Туркменистана, являются развалины крепости Измукшир, которая некогда была городом Замакшар (тут родился философ X века Аз–Замакшари). В 1388 году крепость пала под натиском Тимура, нападению которого подверглась Хорезмская империя. С тех пор крепость частично занесена песками. Однако археологические раскопки показали длинную стену и различные строения с нишами внутри. Ниши использовались в качестве шкафов для хранения посуды, инструментов и еды. Здания имели бытовое назначение. Измукширу около двух тысяч лет. Он хранит в себе истории об обороне и захвате крепости. Крепость окружал ров глубиной более 15 и шириной около 15 метров, который сохранился до наших дней. Город Замашкар являлся одним из городских центров так называемого «восточного Ренессанса». Крепость Измукшир до сих пор славится именем средневекового туркменского богослова и поэта Абу аль-Касима Махмуда ибн Умара аз-Замахша

Страна Маргуш благодаря усилиям археологов за последние десятилетия раскрыла немало своих тайн. Теперь мы знаем, на кого были похожи древние маргушцы, в каких домах они жили, как выглядели их храмы, города, какой посудой они пользовались, каковы были их погребальные обряды. Все яснее становятся образы богов, которым они поклонялись. Есть несомненные признаки того, что далекие предки туркмен знали и ковроделие. Главным аргументом исследователей для такого вывода служат некоторые темы орнаментов на расписной керамике IV-III тысячелетий до н.э., а также недавно найденные в царских гробницах Гонур-депе каменные мозаичные панели с геометрическими узорами, поразительно напоминающими ковровые мотивы великолепных творений туркменских мастериц.К сожалению, остатки самих ковров в Маргиане пока не обнаружены, хотя о том, что они производились на Востоке еще 6000 лет назад, науке известно по археологическим материалам с территории современной Сирии. Поскольку археологи выявили много сходных черт