۞ ИСТОРИЯ ТУРКМЕНИСТАНА И ТУРКМЕН ۞

By Dr. Begench Karayev The history of war includes many examples of the appearance of new weapons, revolutionizing tactical methods and overthrowing of empires and political systems.   The Greek phalanx, the Roman legion, the armoured lancer, Greek fire, gunpowder, self-propelled armoured vehicles and nuclear missiles all spring to mind. The impact of the mounted archers from the steppes of Asia was probably as great as any of these.   The above reflections belong to the British Lieutenant-General Sir John Bagot Glubb, better known as Glubb Pasha, who spent 36 years in the Middle East. In 1920 he was posted to Iraq, where he lived among Arab Bedouins and studied their language and culture. After serving (1926-1930) as administrative inspector for the Iraqi government, Glubb was transferred to Jordan and attached to the Arab Legion, of which he assumed command in 1939. A trusted friend and personal adviser of King Abdullah, he made the legion the best-trained force in

За века своей истории туркменский народ переживал взлеты и падения, создавал грандиозные империи и видел их крушение. Но последние века были для туркмен не самыми лучшими. Туркмению кромсали и разрывали на куски. В XVIII веке великий туркмен Махтумкули призывал: «Туркмены! Если бы мы дружно жить могли… Теке, йомуд, гоклен, языр и алили – отныне мы должны единой стать семьей».   В начале и середине XIX века создались предпосылки для объединения туркменских племен и создания государства, но над Туркменией уже сгущались новые тучи. С 60-х годов начинается наступление царской России в Среднюю Азию. Освещение в советской литературе тех событий создало картину непримиримой вражды туркменских племен между собой. Однако военные действия указывают на то, туркмены сумели объединиться в антицарскую коалицию. В битве у Чандыря (1873 г.) царским войскам противостояли объединенные войска племен алили, емрели, карадашлы, човдур, гоклен, йомудов и теке.   В августе 1879 года Ахал-Теки

Трактат Ибн Хассула был известен благодаря упоминанию в труде «Кашф аз-зунун» средневекового автора Хаджи Халифы. В начале ХХ века иракский ученый Аббас ал-Аззави обнаружил рукопись этого трактата в частной библиотеке багдадского библиофила ал-Кармали и опубликовал ее в 1940 году в сборнике «Турецкого исторического общества...».   Полное имя Ибн Хассула - Абу ал-Ала Мухаммед ибн Али ибн ал-Хассул. Его отец Абу ал-Касым был образованным человеком для своего времени. Ибн Хассул был родом из Хамадана (Иран), но семья его обосновалась в городе Рей, где ему предложили должность заведующего Диваном переписки. В конце Х века его приглашают в Газну, и при султане Махмуде Газневи он занимает высокие должности. Однако вскоре Ибн Хассул предпочел вернуться в Рей, где первый туркмено-сельджукский султан Мухаммед Тогрул бег привлекает его к государственным делам. Именно на это время приходится сочинение Ибн Хассула «Книга о превосходстве тюрков над другими воинами и о достоинствах высокого сул

Ахалтекинская порода - это начало начал в культурном коннозаводстве мира. Её история также неповторима и самобытна, как неповторима и самобытна величественная красота туркменского аргамака.  Видимо даже дикий предок среднеазиатских лошадей заметно отличался от других видов, в том числе лошади Пржевальского и тарпана.  Сухой континентальный климат Южной Туркмении с малоснежными зимами, обширные пастбища с высокоценными травами в предгорьях Копетдага и постоянная угроза хищников способствовали формированию относительно крупной, быстрой лошади, менее способной к нажировке и, следовательно, менее неприхотливой. Одомашнивание лошади в предгорьях и равнинах Туркмении произошло, вероятно, очень рано. Не исключено, однако, что индоиранские племена, переселившиеся в Туркмению привели с собой уже одомашненных лошадей более северного происхождения. Но в условиях Туркмении местная дикая форма лошади, благодаря более ценным для человека качествам, могла впосле

Еще в 1914 г. искусствовед А.Фелькерзам писал: «Кому хоть раз пришлось видеть старинные туркменские ковры, тот никогда не спутает их с изделиями других племен и народов уже по одному орнаменту, не говоря о технике. Дать точное описание орнамента невозможно, так как своеобразие фигуры его несравнимо ни с цветами, ни с какими-либо определенными геометрическими фигурами».   Действительно, попадая в Европу и Америку под названием бухарских и персидских, туркменские ковры всегда будоражили воображение исследователей.   На самом деле, туркменские изделия коренным образом отличаются от персидских и кавказских ковров. Еще в 1927 г. русский исследователь С.Дудин писал, что «...совершенная разница в стиле туркменских и персидских ковровых изделий, иная установка ткацкого станка, иной прием в использовании ткаческого материала, иная тональность и более высокая техника работы говорят за то, что ковровое ремесло у туркмен так же старо, если не старше, как у персов... развивалось оно, п